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• 1、我國出土的一些伏羲女媧圖中，兩人的手中各拿著曲尺和圓規，這有什么寓意？

我國出土的一些伏羲女媧圖中，兩人的手中各拿著曲尺和圓規，這有什么寓意？

我們知道有句話“沒有規矩不成方圓”，其出自《孟子》的“不以規矩，不能成方圓”。規矩本義就是圓規和矩尺，現在引申為一定的規章制度。

在漢畫像石中，伏羲女媧是個常見主題。比如山東嘉祥武梁祠西壁的伏羲圖，人首蛇身的伏羲和女媧尾巴纏在一起，伏羲拿著矩尺，女媧拿著圓規。旁邊還刻著一行字：“伏戲倉精，初造王業，畫卦結繩，以理海內。”這和傳世文獻對伏羲記載也吻合，《易傳·系辭下》說：“古者包犧氏之王天下也，……近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦”，可見，伏羲一直被視為人文始祖。

那么這個女性如何認定是女媧呢？女媧有補天造人的傳說，都是漢代的，看似和伏羲沒有關系。《說文解字·女部》：“媧，古之神圣女，化萬物者也。”但實際上早在戰國，伏羲和女媧就作為開辟始祖出現過。楚帛書記載遠古原來沒有時間概念，而雹?和女填生了四時神，從此有了一天四時之分。這個女填明顯就是女媧，可見兩人作為始祖配偶神的說法，很早就出現了。

所以說，漢畫像石的伏羲女媧拿著規矩，不是表示別的，正說明他們是文明之祖。沒有規矩，不成方圓。規可以畫圓，矩可以畫方，天圓地方，規矩發明了萬事萬物。在他們之前，人類社會是混沌的；他們之后，人類歷史才進入了文明時代。

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伏羲女媧圖，最多見于漢畫像石、畫像磚中。在山東、陜西、山東、河南發現尤多。

以上是網上找的一些漢畫像石的材料（題主的圖從人物風格上來說，應該是唐代的壁畫，但這不影響伏羲女媧圖的格套和內容）。

中國古人認為天圓地方，伏羲為男性，為陽，手握規，代表的是天。女媧為女，屬陰，手拿矩，代表的是地。規矩就是天地的縮影，伏羲女媧手握規矩，實際意義就是天地規則的掌握者。

在后漢時代的伏羲女媧圖中，我們還看到伏羲女媧通常是手舉日月或者懷抱日月（伏羲舉著或抱著太陽，女媧舉著或抱著月亮），意義和手握規矩是大致相同的。代表著天地陰陽運行的規則。

而伏羲女媧畫像石或者畫像磚出現的地方，通常都是漢代的墓葬或者祠堂中（圖二就是著名的武梁祠中的伏羲女媧畫像石）。這實際上和漢代人的宗教信仰和死后成仙信仰有關系。

++認為，人死后是可以通過一系列的儀軌升天的。通過褪去形體，登昆侖，從西王母處受不死藥，最后上升九天。這一過程需要復雜的儀軌來完成。最著名的就是馬王堆漢墓帛畫，根據當前研究，馬王堆帛畫中描繪的是系統的升仙圖的情境：

從九幽黃泉到進入天門，帛畫中都給出了詳細的圖像。馬王堆帛畫的研究也成為歷久彌新的話題。

拉回來說伏羲女媧畫像石。

伏羲女媧畫像石代表的是天界的情境。而如果放置于整個墓葬或者祠堂壁畫中來看的話，我們就會發現，這實際上是死者在死后升仙過程中所見到的情境（伏羲女媧圖在武梁祠畫像石第三層，其他墓葬中，這種圖也通常和其他畫像內容結合在一起）。

實際上，漢代人繼承了楚人用長條畫來表示時間流動的過程。一系列不同的內容通過橫向排列組合，表示在運動或者旅行過程中經過的不同的地方和看到的不同的情境。死者升天后，經過不同的地方，就會看到或者經歷不同的場景。

同時，由于神話人物的神性，將其繪制在墓葬或者祠堂中，又具有鎮壓邪魅，保護死者靈魂順利升天的期待和作用。

因此，伏羲女媧圖的分析，應該結合當時的宗教信仰、空間位置、傳世文獻記載等多方面因素進行分析。而關于研究這些圖像的內容，目前已經有許多精彩的著作，推薦題主看巫鴻的《武梁祠》和姜生的《漢鬼考》。

至于與共濟會標志的關系，這個確實就不是太清楚了。

到此，以上就是小編對于河南知名無縫方矩管的問題就介紹到這了，希望介紹關于河南知名無縫方矩管的1點解答對大家有用。

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