大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于杞縣世元鋁材的問題，于是小編就整理了1個相關介紹杞縣世元鋁材的解答，讓我們一起看看吧。
淮南壽縣的主要姓氏和淵源是什么？
壽縣現在有的就是一共是347個，戶籍大概都是從明代初年遷徙過來的，原土著比較少。
第一個要說到的就是關于漢族姓氏淵源的簡歷。土著就是指的是古代淮夷地區的民眾。因為歷史實在是太過悠久了，所以無法考察，但就是很多個家族，因為宗譜已經很多都流失了，沒有辦法齊全，今天就只能勉強說一下了。
第一個要說到的是熊，熊市分居于雙橋堰口，三絕雙廟等地，應該是當年楚國的后裔。
第二個就說的是楚氏，也是楚國的后裔，楚王子孫中有以國名為姓的都是楚氏。
第三個就是姓袁的，原姓是帝舜的后裔。
第四個姓呂的。太公望姜尚為呂人。春秋初年，楚國滅了呂，呂人不忘其國，因以國名為氏。
第五個是孫氏。現在這個姓氏的人很多，因為孫這個姓氏很多個源頭。
接下來的就不依次介紹了，分別是姓曹的姓牛的姓邵的姓柴的姓王的，姓徐的，姓尹的，姓李的，姓洪的，姓張的。
據《壽縣志 - 姓氏》所舉16個大姓家族資料統計，于明初遷徙來的有11姓；這11姓中，從山東遷來的6姓，河南的2姓，徽州、杭州、江西瓦礫壩的各1姓。《潁上古今》與《壽縣志》所載中，竟然沒有一個是從山西洪洞縣大槐樹下老鴰窩處來的！如：《壽縣志—姓氏》記載說：壽縣柴氏，于明洪武年間，自山東濟寧老鴰巷徙來；瓦埠徐氏，祖籍山東濟寧老鴰巷；迎河李氏，祖籍山東濟寧老鴰巷，明初徙壽縣。壽州孫家，郡號樂安，洪武初徙自山東濟寧州老官塘；尹氏，族居山東濟寧州老生塘；韓姓，祖籍山東省南部，元末時逃難落戶于壽州東南鄉。此外，壽縣開荒張家、胡家、周姓、陳家、門氏、淮南地區蔡氏、八公山周姓、史院尹家、鳳臺陸氏、潁上縣延陵吳氏等家族都認為自己的祖上從山東、山東老鴰巷遷徙而來。如：壽縣開荒張家認為：本族從山東老鴰巷遷徙到青蓮（十字路）張羅城定居，始遷于明朝七世年間。（不知“七世”，是否為明初洪武七年之誤。）
說說主要的姓氏，楚氏
壽縣，古稱壽春、壽陽、壽州，州來國、蔡國、楚國、西漢淮南國、東漢袁術先后建都于此。以楚文化為顯著標志，國家歷史文化名城壽縣歷史文化源遠流長，壽春楚文化同吳越文化和巴蜀文化一起，被譽為“盛開在長江流域的三朵上古之花”，對中國和世界歷史文化產生過巨大影響。壽春楚文化孕育出眾多的歷史文化，其中壽州姓氏文化就與楚文化有著密不可分的聯系，而壽州楚氏與楚文化更有著最直接、最密切的關聯。可以說，壽州楚氏繁衍變遷的過程，就是楚文化東漸江淮、發展壯大的歷程。
壽州楚氏是壽縣最古老的姓氏之一，與當地的熊氏、袁氏、呂氏等諸多姓氏一起，代表著壽縣歷史文化的源遠流長和博大精深，見證著壽縣文化發展的炳如日星及波瀾壯闊，記錄著壽縣時代變遷的歷史履屐與風云變幻。挖掘和梳理壽州楚氏的歷史起源、發展變遷、遷徒歷程、文化傳統、家族精神等姓氏文化的內涵及脈絡，對于弘揚淮壽歷史文化、傳承壽縣地域文化、推進文化強縣建設，具有深遠的歷史意義和積極的現實意義。憑借壽州楚氏這一古老姓氏，能夠開啟我們與歷史對話的天窗，聯起我們與文化親近的紐帶，同時也能夠架起我們探尋中國姓氏文化淵源的橋梁，感受到中華姓氏文化的博大精深和獨特魅力。
楚氏起源：黃帝后裔，名門望族，在喧囂的世界里藏鋒斂鍔
姓氏來源
起源一：源于羋（mǐ，音米）姓，出自周成王給顓帝高陽氏之裔鬻
（yù,音玉）熊之曾孫熊繹的封地，屬于以國名為氏。據史籍《姓苑》、《通志·氏族略》、《風俗通》記載，周成王封顓帝高陽氏之裔鬻熊之曾孫熊繹于丹陽，國號為荊，后遷都于郢城(今湖北江陵舊郢城)，始改國號楚，后世子孫以國名為氏，稱楚氏。在史籍《姓解·四八·林部》中記載:“楚，顓頊之后也。”關于此說，在史籍《通志·二六·以國為氏》中有比較詳細的記載:“楚氏，羋姓。本國號荊，遷郢后改稱楚。楚之先出顓頊高陽氏，曰重黎，為帝嚳火正。使伐共工氏，不克，誅之，而其弟吳回為重黎后。吳回生陸終，陸終生季連，季連之苗裔曰鬻熊，為文王師。成王舉文王之功臣，封其曾孫熊繹，居丹陽，國號曰荊，世以名稱，皆無爵號。至熊達，始強盛，伐隨，使隨人為請于周，以尊爵號。王室不聽。熊達怒曰:‘吾先君鬻熊，文王師也，不幸早逝。成王舉我先君，賜以子、男之田。今居楚，蠻夷率服，而王不加位，我自尊耳!’乃自立為武王。武王卒，子文王立，始都郢。子成王立，結舊好于諸侯。使人獻天子。天子賜胙曰:‘鎮爾南服，使夷越之亂無侵中國。’于是開地千里。昭王十年冬，伍子胥復父兄之仇，相吳王闔閭以伐楚，入郢。十二年，吳復伐楚，楚去郢，北徙都偌。今襄陽宣城西南有偌亭山，是其地也。懷王三十年，入秦不返，楚人立太子橫為頃襄王。二年，懷王卒于秦，秦人歸其喪。考烈王二十二年，秦王政立。楚與諸侯伐秦，不利，北徙壽春（今安徽省壽縣）。負五年，秦將王翦、蒙武破楚，虜王負，滅之為楚郡。楚凡四十五世。其后以國為氏。”不難看出，羋姓出自上古時期的顓頊帝高陽氏，而顓頊帝系出黃帝之后裔，所以，楚氏是黃帝后裔，自此以楚氏世代相傳至今。春秋時期，魯國有個著名的掌卜大夫叫楚丘，就是該支楚氏族人。秦始皇二十三年(公元前223年)楚國被秦軍大將王翦所滅，楚氏家族沉寂了相當長的歲月。一直到了宋朝，楚氏族人才再度出頭露臉，時有尚書員外郎楚芝蘭、樞密使楚昭輔、驍衛上將軍楚公輔、史學家楚衍、祥符科進士楚咸等等；元朝時期，又有著名的楚鼎；明朝時期則有進士楚荊瑞、都御史楚書僉，還有楚樟、楚淦等等一大批名人。羋姓楚氏族人大多尊奉熊繹為得姓始祖。
起源二：源于姬（jī,音幾）姓，出自春秋時期魯國上大夫姬林楚，屬于以先祖名字為氏。據史籍《通志·氏族略》、《萬姓統譜》記載:周平王庶子姬林開之后裔，魯國上大夫林楚之后，以祖名為氏，稱楚氏。著名姓氏學家鄭樵在《通志·氏族略》中也記載:“魯有楚邱，又有林楚，是楚邱者，必林楚之后，以名為氏者。”在姬林楚的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱楚氏，世代相傳至今。姬姓楚氏族人大多尊奉姬林楚為得姓始祖。
起源三：源于改姓，出自唐朝時期重臣禇遂良之后，屬于避難改姓為氏。唐朝著名大臣禇遂良，因反對唐高宗納武則天為昭儀，被貶至越南愛州，其后裔惟恐株連，遂將姓氏字“禇”改為諧音的“楚”，稱楚氏，世代相傳至今。該支“禇改楚氏”族人人口繁盛，今主要居于河南省的禹州市楚河村一帶。
得姓始祖
熊繹。西周楚國建立者，文王師鬻熊之曾孫、熊盈族之裔。周初，熊盈族助紂王子武庚叛周，失敗后被迫南下，辟荊山(今湖北南漳西)為根據地，另圖發展。至熊繹時，成王念及鬻熊之功，封其都于丹陽，國號荊，爵同子男。后其遷都于郢，始改國號楚。楚于東周時為南方最大的諸侯國，曾一度十分強大。戰國后期楚滅于秦，其后世子孫為紀念故國，有以國為氏者，稱楚姓，并尊始建楚之熊繹為楚姓的得姓始祖。據《壽州志》記載：壽州楚氏系楚的后裔，楚王子孫中均以國名為姓，熊繹為壽州楚氏得姓始祖。
各支始祖
楚端:祖籍潁州（今安徽阜陽市）潁上縣黃土坡，明洪武十九年(公元1386年)以功授長沙衙千戶。楚端的次子叫楚賢，隨父任遷湘潭（今湖南省湘潭市），是為湘潭楚氏始祖；四子楚英隨任遷居洪塘（今湖南省長沙市），是為洪塘楚氏始祖。
歷史遷徙
在熊繹之后的楚姓得姓之前，其他源流的楚姓人已播遷于今山東曲阜及山西、河南等地。歷漢魏而降，楚姓大族繁衍于湖北江陵縣與新平郡。南北朝隋唐間，楚姓人漸播遷于今湖南、四川、重慶、江西、安徽、河北等地。南宋至元，楚姓人有因戰亂南遷于今云南、廣東、廣西者。明初，洪洞大槐樹籍的楚姓人被分遷于今河南、山東、河北、安徽、北京、天津等地。明中葉以后，今甘隸、寧夏等地也有了楚姓人家，并有今西南地區的楚姓人入越南、緬甸等東南亞國家者，有沿海地區的楚姓人過海入臺或徙居國外。明末，有今湖北、湖南等地的楚姓人入居今四川、重慶等地。清代，有今山東、河南的楚姓人入今東北地區。
人口分布
宋朝時期，楚姓大約4萬8干人，主要分布在河南、四川、河北、廣西、江西等地。河南為楚姓第一大省，約占全國楚姓總人口的四成。明朝時期，楚姓人口急劇減少，大約不足1萬，分布主要集中于山東、河北、湖南、河南、寧夏、遼寧等地。當代楚姓的人口大約有28萬，為第二百五十二位大姓姓氏，大約占全國人口的0.023%。自宋朝至今1000年中，楚姓人口增加率是呈V形的態勢。在全國的分布主要集中于河南、河北、四川、湖南，這四省大約占楚姓總人口的73%，河南為楚姓的第一大省，約占全國楚姓總人口的四成。其次分布于江蘇、陜西、黑龍江、山東、安徽等地。楚姓在人群中分布頻率示意圖表明:在豫鄂渝、冀晉京津南部、陜寧大部、甘肅東南、四川東部、貴州北部、廣西北部、湖南大部、江西西北、蘇皖魯大部、內蒙古東北、黑龍江、吉林大部，楚姓占當地人口的比例一般在0.04%以上，中心地區可達到0.2%以上，覆蓋面積約占全國總面積的26.2%，居住了大約81%的楚姓人群。縱觀中國歷史，楚氏人口雖然較少，但同樣能做出驚天動地的大事，“楚雖三戶，亡秦必楚”，最后滅掉秦國的真是陳勝、吳廣、劉邦、項羽等這些楚國人。壽州楚氏在《壽縣姓氏譜》中排名第一百位，全縣現楚氏人口大約有600多人，占全縣總人口的0.42%，主要分布在壽春、板橋、迎河、保義、炎劉、隱賢、安豐、眾興、三覺、雙橋、堰口等鄉鎮，為壽縣人口稀少的姓氏之一。壽州楚氏人口較少的原因，可能是秦末民變和楚漢戰爭期間造成全國的社會經濟生產受到嚴重破壞。大量人口死亡，民生凋敝，全國各地到處一片凄慘蕭條，“千里絕煙，人跡罕至，白骨成聚，如丘隴焉”是當時境況的真實寫照。特別是在秦滅楚期間，受楚國牽連，壽州楚氏或滅族或流徒，宗族人口急劇減少，僥幸活下來的楚氏人口寥寥無幾。楚滅時，壽州楚氏子民和大量楚人出逃壽州，逸民（古代稱節行超逸、避世隱居的人，也指亡國后的遺老遺少）四方，其中一部分徙至合肥等地，還有一部分遠遁他鄉。明洪武年間，為響應國家號召，有一部分楚氏子民從山東棗林莊（今兗州）陳家崗返回故土壽州，繁衍生息。因此，中國十大尋根之地的山東棗林莊成為壽州一部分楚氏宗支的又一尋根之所。
楚氏文化
楚氏文化的特征為：古道熱腸，盡忠報國，在時代的潮汐中泰然自若。
郡望。江陵郡：原為春秋時期楚國的郢郡，漢朝置江陵縣，為南郡治所。南北朝時期齊國改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其時轄地在今湖北省江陵縣及川東一帶地區。五代十國時期南唐政權以金陵府為江寧府。北宋朝與清朝時期亦為江寧府。江寧又為縣名，或在城區，或在郊區，清朝時期與上元縣同為江蘇省城。民國時期廢府及上元縣，先以江寧縣為江蘇省省會，民國政府建都南京后，又移江寧縣于南京市郊區一帶。新平郡：隋末以北地郡之新平縣置新平郡。唐朝武德元年改為豳（bīn，音賓，豳州為古地名，在今陜西省旬邑一帶）州，唐朝開元二十三年改為邠州，后曾一度改為新平郡，治所在新平(今陜西彬縣)，下轄新平、三水、永壽、宜祿四縣，其時轄地在今陜西彬縣、長武、旬邑、永壽等縣地一帶。
堂號。楚姓的主要堂號有:“秉德堂”、“江陵堂”、“剛介堂”、“紫芝堂”、“聽雪堂”等。
字輩排行。河南滎陽、淮濱縣、平頂山、鞏義、禹州、漯河召陵、杞縣、寧陵、扶溝、鄢陵、陜西大荔、蒲城、西安、江蘇無錫、蘇州楚氏字輩:“仁芳衍瑞書心正臻公儲恒毓勤先兆恩澤繼豐阜本固枝葉茂源洪溢闊江基厚佩紫遠孝友和諧昌習思學力深品慧潤溥欣鐘秀棟梁材卓然華夏林”。河南洛陽楚氏字輩:“有芳衍瑞書心正至公初恒毓勤先兆恩澤繼豐舒本固枝葉茂源洪溢流長秸后佩光遠孝友端發祥”。河南宜陽楚氏字輩：本原主派:“仁芳衍瑞書心正臻公儲恒毓勤先兆恩澤繼豐舒”；進義支派：“義倫冠高陽祿連發奇祥天開宏業廣年永福壽長”；進禮支派：“禮讓大興周文師儒道修錫寵表統緒前程萬代留”；進智支派：“智方登顯榮郢邦達剛京德健生名俊靈杰培壯英”；進信支派：“信宜稟忠全紹南進隆賢積善國家慶安定保宗傳”；合族新派:“本固枝葉茂源洪溢闊江基厚佩紫遠孝友和諧昌”。河南淮濱楚氏字輩:“永尚,仁芳衍瑞書心正臻公儲恒毓勤先兆恩澤繼手居，本固族葉茂源洪溢流長積厚佩廣遠孝友端歲祥”；河南固始楚氏字輩:“峰新山志修德其世正光普道圓門喜笑”；河南淮濱固城鄉楚氏家譜：河南寧陵楚氏字輩:“國中文維宗孝友傳家寶”。河南民權楚氏字輩:“東玉翠延家士紅黎茂安”。山東濟南楚氏字輩:“建宗錫光煥驚濟延同昭”。山東肥城楚氏字輩:“修配家庭道師孔慶振繁桂林鴻茂毓錫祚福榮傳”。山東嘉祥楚氏字輩:“學德成克守善良尊孔現廣遠”。四川營山楚氏字輩:“宏莫照世開國家勝運新”。湖北楚氏一支字輩:“德后云昌長發其祥”。楚氏一支字輩:“永清(玉)善良遵孔孟廣++成康”。河北楚氏一支:“貴旺圣經達 繞亭曾帶貞 子有斯成志 文全本立修 希常慶景永 樹士萬棵松。”安徽合肥楚氏字輩:“少國善慶啟”。壽州楚氏字輩：“本之仁登少，義成汝希廣”，其中“少”字輩又有玉、志、傳等衍生字輩。在目前壽州楚氏現有人口中，“仁”字輩為最高字輩，在下已有四世后裔延續繁衍。
楚氏家訓。楚氏家訓，源遠流長，學古鑒今，受益無窮，和諧世界，從家起始。孝敬父母，尊敬師長，父母在堂，心信相通，推諉虐待，天理難容。教育子女，敬老懷幼，崇尚科學，培養精英，寬嚴有度，切莫縱容。恩愛夫妻，互敬寬容。家務之事，力戒紛爭。遇事商量，人格平等。兄弟姊妹，手足情深。慎重擇友，患難與共。六親相濟，內外和睦。遵紀守法，盡忠報國。眾善奉行，諸惡莫作。施恩無念，受恩必報。知足長樂，能忍自安。病從口入，禍從口出。家庭興旺，我的責任。嚴以律己，寬以待人。集思廣益，兼聽則明。乖僻為是，悔誤必多。防微杜漸，力改孬習。戒煙限酒，不含私欲。廣種福田，積功累德。小事糊涂，堪稱丈夫。教女擇婿，重在人品，媳求淑惠，良母賢妻。和諧家庭，從我開始。積善之家，必有余慶。家訓永在，萬代興盛。
壽州楚氏家訓言簡意賅，意切言盡，文從字順，瑯瑯上口，通俗易懂，好記易誦，記錄了許多治家教子的名言警句，成為楚氏后裔治家的良策和修身的典范。楚氏家訓是家譜中的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要組成部分。字里行間情真意切，處處浸潤著中國傳統文化的芳華，對楚氏家族中個人的修身、齊家發揮著重要的作用，為在各時期穩定社會秩序做出自己的努力。
家族精神。楚國作為春秋戰國時期的大國和強國之一，在歷史的長河中創造了燦爛輝煌的文明成果。楚人“篳路藍縷”的進取精神，“鳴將驚人”的創新意識，“撫夷屬夏”的開放氣度和“深固難徒”的愛國情結，以及老子、莊子、屈原、宋玉等一大批名人，深刻影響著楚氏后人。壽州楚氏子民既有以身殉國的辭賦之祖屈原的愛國情懷，亦有千古無二的西楚霸王項羽的勇猛性格；既有主修芍陂的楚國令尹孫叔敖的剛毅個性，又有以身殉主的四杰之一春申君黃歇的忠義品格，以至于在秦國滅楚時，許多楚人冒著被殺頭、滅族的危險，仍不避諱自己是楚國的逸民身份。在中國歷史上，楚國獨步一時的青銅器鑄造工藝、領袖群倫的絲織刺繡工藝、巧壓天工的漆器工藝、義理情深的哲學、汪洋恣肆的散文、精彩絕艷的辭賦、五音繁會的音樂、翹袖折腰的舞蹈、恢詭譎怪的美術，都凝聚著楚氏后裔的聰明智慧和辛勤汗水。公元前241年，楚國第四十五世國王考烈王將都城遷往壽春，直到公元前223年被秦所滅，在壽春經營18年。楚國的歷史文化深刻影響著壽州楚氏一族，楚國人“敢為人先、追求卓越的精神，絕不推諉、敢于承擔的精神，堅守職責、不畏強權的精神，善于反思、痛改前非的精神，善于隱忍、不屈不饒的精神，心胸開闊、勇于接納的精神，開拓進取、永無止境的精神，充滿自信、浪漫情懷的精神”在壽地得到發揚光大，成為壽州楚氏一族強大的精神動力和智力支撐。壽州楚氏以楚人為傲，不論是遠古，還是當今。現代的壽州楚氏人繼承了楚人的優良傳統和優秀品質，具有強烈的優患意識和愛國情懷，具有寬容寬厚的態度和廣闊博大的胸懷，具有強烈的本土自覺和民族意識。楚文化培養出來的現代壽州楚氏人，經過多年楚漢文化和淮夷文化的糅合和浸潤，已具有“集南北之大成”的文化品質：既有北方人的豪爽、率真，又有南方人的狡黠、智慧。北方人可以和壽州楚氏人毫無顧忌地交朋友，南方人卻不敢跟壽州楚氏人隨心所欲地玩狡猾。
宗族特征。壽州楚氏人生長于野，安于世間，可素琴白馬縱橫四海，可心懷廣宇愛人及人，可田間鋪紅展綠，可花間續寫纏綿。壽州楚氏人擁有“一捧雪，恰似故人歸”懷舊情感。既使往事不斷被提及，偶爾有傷疤展示，但很快就會云淡風輕。都是深一腳、淺一腳往前走的人，那些波瀾壯闊與逼仄疼痛都同時屬于壽州楚氏人。耽美于每個黃昏、清晨、器物的壽州楚氏人，活得像八公山上一株清麗的蒼松，內心里充滿熱愛；甚至，熱愛生活中每一個剎那。壽州楚氏人擁有“從前慢，珍重待春風”的堅韌品質。不經歷一些世事打磨、時光淬煉的壽州楚氏人，哪有這樣凜冽的眼神？血統可以高貴，心性可以高貴，人品亦可以高貴。那種復雜的單純和單純的復雜讓人覺得柔韌、醇厚，恰似孔廟里一款古銀杏樹，藏了些許年，鉛華褪盡，卻又有猛烈的野氣。那份不羈，叫大自在。壽州楚氏人擁有“少年游，多情人不老”的浪漫情懷。壽州楚氏人在年輕時，心里是住著一頭獸的。這頭小獸，不知何時會瘋掉，為青春，或為愛情。他們身體里一直有一根透明的、藍色的骨頭，招引他們一直向前、向前，那根始終都在的骨頭，喚作“情懷”，就像瓦埠湖柔情四起、蜜意蕩漾的一湖碧水。壽州楚氏人擁有“歲時記，山河故人來”的曠達心胸。壽州楚氏人早早晚晚會活成一塊枯木，與江山無猜，與天地無猜，與時間無猜。沒有銖銖較量了，沒有風聲鶴唳了，也沒有花紅柳綠了。只活成這有了風骨的枯木，心寂寂，身寂寂，但斷然有了空間與時間的絕世風姿，端然于田野上，或者立于古塘畔，任雨打風吹。壽州楚氏人擁有“臨風聽，春風十里情”的精神圖騰。壽州楚氏人毅然把光陰與歲月加進去，把挫折與傷痛加進去，去掉浮躁，秉承天真，樂天退閑，放浪物外，脫屣軒冕，恣肆捭闔，榮辱得失，自矜其達，保持獨立的思想、人格、情懷，不攀附、不矯情、不做作，依靠自己的精神強度，不依賴那些空洞無物的外在來裝修內心，人格化作古都護城河邊的一株彎柳，真正的情懷，是壽州楚氏每個人的精神圖騰！
到此，以上就是小編對于杞縣世元鋁材的問題就介紹到這了，希望介紹關于杞縣世元鋁材的1點解答對大家有用。
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