大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于洛陽 瓦片的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹洛陽 瓦片的解答，讓我們一起看看吧。
全國有什么地方古遺址出瓦當(dāng)？
你好，瓦當(dāng)戰(zhàn)國時(shí)期就普遍使用，兩漢時(shí)期是瓦當(dāng)使用的繁榮期，戰(zhàn)國漢代各大城邑遺址均有瓦當(dāng)出土。
魏晉南北朝隋唐時(shí)期蓮花瓦當(dāng)比較流行，宋金以后獸面瓦當(dāng)較多。
要想找瓦當(dāng)，可以翻看歷史地圖冊，查看歷代各州郡治所和城市名錄，找到這些城市的老城區(qū)遺址，只要遺址范圍內(nèi)取土，瓦當(dāng)比較常見，一般是和瓦片混在一起的。
下面是本人在古相城遺址采集的瓦當(dāng)
你遇到或聽到什么奇事？
那是在我九歲時(shí)遇到的一件奇事。五十多年來，我曾詢問過無數(shù)的長輩、文人墨客、百事通人，他們解釋的結(jié)果全都難以服人。
那是一九六九年的秋季，我與本村年長一歲的伙伴背著籠拿著鐮去給豬割青草，當(dāng)我們爬到蜈蚣嶺頭，自已所住的新村莊盡皆映入眼簾。居高臨下，一攬無余。發(fā)現(xiàn)一家沒有房子的院落中間，有一盞古式長形燈籠在亮著。而燈籠是掛在一顆無梢彎彎樹桿上，我倆覺得十分好奇！當(dāng)時(shí)是下午四點(diǎn)鐘左右，太陽光芒四射！我們心里也納悶得很，彼此面面相覷。而在其左鄰右舍都是住戶，誰大白天掛個(gè)燈籠干什么？反正管它呢！割夠草回家再看去吧！
當(dāng)夜幕降臨，我們回家玩耍了一會兒，忽然想起了白天所見，就跑到那座院落門前想看個(gè)究竟！說門且沒有門，是土墻開的洞，洞口下邊用石頭磊著。正好頂頭能瞧進(jìn)院子里，望來瞅去，連個(gè)蹤影也沒有啊！此事已過五十多個(gè)春秋，一直縈繞在我們的腦海里。蹊蹺之物是親自目睹的，但它始終是個(gè)謎！你們說這事奇怪不奇怪？
說一個(gè)我們生產(chǎn)隊(duì)的故事。
大概是上個(gè)世紀(jì)的六幾年，生產(chǎn)隊(duì)里突然來了一個(gè)奇人。
那天天色已經(jīng)有些晚了，忙了一天農(nóng)活的人們正湊在樹下乘涼，天南海北的閑聊，這時(shí)候，大路邊上走來了一個(gè)乞丐，估摸四十多歲，背著一個(gè)麻布小包，步履維艱。
乞丐走到人群邊上，抱拳施了一禮，才說他幾天沒吃飯了，餓的頭暈眼花，祈求人們施舍一點(diǎn)米飯。
那時(shí)雖窮，可生產(chǎn)隊(duì)的人心善，在生產(chǎn)隊(duì)長帶頭下，有人湊了些米飯，有人拿出了咸菜，湊出了一大碗飯來。
乞丐接過米飯，狼吐虎咽的吃了起來，一邊吃，一邊也和人們聊了起來，乞丐告訴大家，他姓張，外號張大嘴，是河南人，此次是逃難來的。
生產(chǎn)隊(duì)長有些疑惑，都解放了那么些年了，吃著大鍋飯，掙著工分?jǐn)?shù)，安安穩(wěn)穩(wěn)的還能逃什么難？
張大嘴沒細(xì)說，人們自然也就沒多問，可從張大嘴言談舉止來看，有股豪邁之氣，大家都看出了他不像是乞討為生的人。
張大嘴吃了飯，又和大家聊了會兒，幾次想說什么，又欲言又止，最后天快黑了，才告訴大家他想留下來。
張大嘴給人第一印象不錯(cuò)，豪邁爽快，也就沒人反對，就這樣，張大嘴成了生產(chǎn)隊(duì)的一員，跟著大家日出而作，日落而息。
張大嘴為人實(shí)在，干活從不偷懶，平時(shí)也與人為善，相處融洽，生產(chǎn)隊(duì)的人很喜歡和他打交道。
只是時(shí)間一長，大家發(fā)現(xiàn)張大嘴有些古怪，他來時(shí)身上帶著一個(gè)麻布包，大家都以為是些衣物，可他卻一直隨身攜帶，吃飯帶著，干活帶著，甚至晚上睡覺也不離身，簡直視若珍寶。
那麻布包不大，也就比巴掌大不了多少，布滿了污漬油膩，雖然平淡無奇，可大家都在猜測里面究竟裝著什么東西，能讓張大嘴對它寸步不離。
司馬光砸缸是真的嗎？
司馬光砸缸是自古以來傳下來的故事，讓我們學(xué)到了做人的道理。但是前不久，收藏家馬未都在一個(gè)電視節(jié)目中，對這個(gè)典故的真實(shí)性提出了質(zhì)疑，進(jìn)一步提出歷史沒有真相的道理。
其實(shí)在這之前早有人也提出了懷疑，因?yàn)橐愿椎膱?jiān)硬程度，不是一個(gè)小孩子的力量就能砸破的。
那么，《宋史》中是怎么記載的呢?“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活”。可見，司馬光砸的不是缸，而是甕。
缸的體型較大，壁呈坡形，底部到口逐漸張開。由于應(yīng)力向外，所以很難燒制。而甕是大肚子，底部和口部都向內(nèi)收縮，燒制時(shí)應(yīng)力向內(nèi)，沒有后來的缸堅(jiān)固。這說明了司馬光當(dāng)年砸的是甕，而由于后世缸甕不分和順口的關(guān)系，說成了司馬光砸“缸”。
但是，《宋史》說的話就一定真實(shí)嗎?司馬光出生于北宋1019年，《宋史》成書于元末1345年。相隔三百多年，就像我們現(xiàn)在再去編纂康熙年間的歷史，能保證它有幾分的真實(shí)性?尤其是這種人家小時(shí)候一些細(xì)枝末節(jié)的事。因?yàn)閺漠Y的形狀來看，不是那么容易就能掉進(jìn)去的，甕的用途也不是裝水。對史書始終持以懷疑精神，是一個(gè)人具備獨(dú)立思考能力的表現(xiàn)。
歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘，我們知道的都是古人告訴我們的歷史，永遠(yuǎn)不可能知道真正的歷史。而所謂歷史的真相，就是一條條規(guī)律，一個(gè)個(gè)道理。
司馬光砸缸背后的道理，就是告訴人們遇事要冷靜，要善于用不同的方式解決問題，而沒有必要去研究它的真實(shí)性，當(dāng)然這也研究不出來。
史書告訴我們的，都是歷史大的脈絡(luò)走向，而細(xì)枝末節(jié)的事誰也保證不了它的真實(shí)性。就像《三國志》和《三國演義》，陳壽和羅貫中所描繪的三國時(shí)代大致的走向都是相同的，但在細(xì)節(jié)上卻有很大的差異。《三國演義》許多精彩情節(jié)都確定是虛構(gòu)的，但誰又敢說《三國志》的細(xì)節(jié)都確定是真實(shí)的?
到此，以上就是小編對于洛陽 瓦片的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于洛陽 瓦片的3點(diǎn)解答對大家有用。
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