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世界各地的龍文化，都是從中國傳出去的？為何龍文化如此普及？
龍為上古神物、能吐云吐霧，翻江倒海之功能，它發起威來，能帶來毀滅性不可承受的災難，也被歷代皇帝推祟備至，頂禮膜拜，把九五之尊的帝皇權貴奉為至高無上的權力象征……這種虛無飄渺神獸利物被民間崇拜為吉祥鎮國之寶！也逐漸成為一種文化象征而傳插海內外！
我們從聞一多先生《伏義考》中，看他是怎么說的：“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結果”。龍這種神物，雖然看不見，摸不著，但它在民間百姓和皇權貴族高層的心中，是根深蒂固的，也星深入人心的！我們從四個方面來認識龍文化層次特征——
龍作為一種吉祥物，深得人們的喜愛和推祟，在農耕時期還沒有來臨之前的狩獵時代，部落與部之間的連年征戰，開啟了蒙昧時期的圖騰想象，把龍作為一種心理安慰和依托來供奉祀拜。物競天擇，適者生存；勝者為王，敗者為寇！龍圖騰也變得更為神秘和高深莫測！
在過渡到農耕時代的生產勞動進化中，人們積累了豐富的勞作經驗——據《春秋命歷序》記載，“天體在上古時代定天象劃“二十八宿”， 在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”各組成一個完整的龍形星象，即為“蒼龍七宿”。
蒼龍七宿的出沒周期與一年四時周期相一致，仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，《易經·乾卦》稱其為“飛龍在天”，是為大吉大利之象，因此有說法稱古人在仲夏端午舉行盛大圖騰祭祀，以祈福納祥、壓邪攘災。充分體現了古人“天人合一”的自然觀。
在三界之中的人間帝皇，被稱為“九五之尊”其地位權力無比祟高、尊貴無比，主宰人間一切的生殺大權；其威望無比榮耀，從朝臣俯首稱呼之中，仰望皇帝，猶如高山仰止、近在只咫，卻變的遙不可及；對于參拜皇帝人員及各路人馬產生了強烈的震撼心理，使人不寒而栗！而皇帝幾乎等同于龍的化身！
皇帝坐的椅子，稱為龍椅、穿的朝服、稱為龍袍、戴的帽子稱為龍冠，乘坐的車叫龍車、住的地方叫龍宮、用的燈叫龍燈；而高興起來稱為龍顏大悅！真是比龍的真身還真身……
我們再從遠古神話的排名中看出龍的顯赫地位，上古十大神獸是指古代神話傳說中的神獸，這十種神獸分別是記載于青銅器皿中：
①太陽燭照②太陰幽熒③青龍④白虎⑤玄武
⑥朱雀⑦黃龍⑧應龍⑨螣蛇⑩勾陳。
另外有說法十大神獸為：
①白澤②夔③鳳凰④麒麟⑤梼杌
⑥獬豸⑦犼、⑧畢方⑨饕餮⑩腓腓。
但這幾種神獸都各有古籍出處，其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成，無論具體的十神獸是那些，還有待專家學者考查論證。
龍為民間廣大人士所喜好稱道的神獸物類，人們是無比崇尚的……比如每年的端午節賽龍舟比賽、春節過完、正月十五鬧元宵的舞龍燈競賽！
到此，以上就是小編對于自貢金屬瓦魚鱗型的問題就介紹到這了，希望介紹關于自貢金屬瓦魚鱗型的1點解答對大家有用。
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